SÁU CÔNG TÁC CHO NHÓM

Nhóm chúng ta có mục đích Học Tập Dân Chủ và Phát Triển Sinh Hoạt Xã Hội Dân Sự. Chúng ta thực hiện các mục tiêu này qua các trao đổi ý kiến và tài liệu và bằng những công tác cụ thể.

Vì hoàn cảnh, địa phương sinh sống và sự hiểu biết cùng khả năng của các thành viên rất khác biệt, Nhóm sẽ không tập trung vào từng công tác một nhưng tiến hành đồng thời nhiều công tác, hoặc do chúng ta đề ra, hoặc hợp tác với một nhóm có sẵn (nhất là về sinh hoạt xã hội dân sự, nếu họ sẵn sàng hợp tác). Căn cứ theo các ý kiến từ anh chị em trong Nhóm, chúng ta sẽ có 2 loại công tác, loại số 1 là Học Tập Dân Chủ và loại số 2 là Xã Hội Dân Sự. Đa phần các công tác này bắt đầu từ số 0, nhưng cứ có trên 3 người tham gia là bắt đầu tiến hành trong khả năng.

Cần lưu ý là tham gia để giúp một tay, không phải là chỉ để học hỏi cho biết. Và đây là công tác 30% online và 70% offline, không chỉ là cá nhân mình mà còn vận động thêm một số người khác cùng hợp tác

Sau đây là  6 Công Tác để các thành viên tùy ý tham dự (có thể ghi danh nhiều hơn 1 công tác):

Công Tác 1 A : Học Tập Dân Chủ

Công Tác 1 B : Phổ biến tài liệu Nhân Quyền

Công Tác 2 A : Áo Giáp cho quyền Bất Tuân Dân Sự

Công Tác 2 B : Nhóm Đưa Sách về các Giáo Sứ

Công Tác 2 C : Vận động các Dân Biểu Yêu Nước lên tiếng bảo vệ lãnh thổ và lãnh hải

Công Tác 2 D : Hỗ trợ các thương binh bảo vệ Tự Do (VNCH) và Đất Nước (Biên giới Việt Bắc 1979-1984)

Bạn nào sẵn sàng tham gia xin gửi message cho Admin của Nhóm.

NHÓM “SÁCH CHO GIÁO XỨ” TRONG NĂM 2015

I.     Giới thiệu về nhóm:

1.    Từ việc nhận ra giá trị của sách mang lại cho đời sống xã hội, càng quan trọng hơn đối với đời sống đức tin của người giáo dân, Nhóm Sách cho Giáo xứ được thành lập năm 2011 do Luật sư Lê Quốc Quân làm trưởng nhóm, là một nhánh hoạt động của phong trào Sách hóa nông thôn, tập trung chủ yếu vào người Công giáo. Ban đầu Nhóm chỉ gồm 3 – 4 thành viên, là các bạn trẻ học tập và sinh sống tại Hà Nội, hoạt động với tinh thần tự nguyện. Cùng với sự đồng hành và hỗ trợ về nguồn của một số quý vị ân nhân, thân nhân, Nhóm đã hoạt động và phát triển trong suốt 2 năm tại Hà Nội, tăng dần số thành viên lên thành 7 – 8 người. Đến năm 2013, Nhóm chính thức tách thành 2 nhánh: Hà Tĩnh và Hà Nội. Hiện tại, thành viên Nhóm Sách cho Giáo xứ gồm 23 thành viên, chủ yếu là sinh viên, 1 số chưa có công việc ổn định. Trong đó:

-        Trưởng nhóm   : Võ Thị Mai Hương – GX Văn Hạnh – GP Vinh

-        Thư ký              : Nguyễn Thùy Dung – GX Vĩnh Phước – GP Vinh

-        Ban linh hoạt viên:       

·       Nguyễn Hồng Kỳ - GX Yên Đại – GP Vinh

·       Vũ Anh Tuấn – GX Yên Cư – GP Bắc Ninh

-        Ban truyền thông:        

·       Hồ Huy Khang – GX Yên Hòa – GP Vinh

·       Phạm Văn Sỹ - GX Thanh Tân – GP Vinh

·       Nguyễn Kim Cương– GX Tư Đình– GP Hà Nội

·       Nguyễn Văn Hoàn – GX Vạn Thành – GP Vinh

Xây dựng xã hội dân sự để tiến tới và củng cố dân chủ

Bài Học số 12

Chúng ta đã biết “Đời sống người dân được quan tâm như thế nào trong một xã hội dân chủ”(Bài số 2). Chúng ta cũng đã biết trong xã hội dân chủ người dân cần phải có tư duy và thái độ ra sao (Bài số 3). Câu hỏi kế tiếp là với tư duy và thái độ đó, bằng con đường nào người dân có thể tiến tới xây dựng và bảo vệ một xã hội dân chủ từ hoàn cảnh xã hội cộng sản độc tài hiện nay.

Hiện nay, nhân danh Nhà Nước, Đảng CSVN tự cho họ quyền sở hữu hết cả và kiểm soát hết cả. Như vậy, muốn có một xã hội dân chủ thì phải xây dựng và phát triển những sinh hoạt của xã hội nằm ngoài sự kiểm soát của Nhà Nước, phần sinh hoạt này gọi là Xã Hội Dân Sự.

Xã Hội Dân Sự là một phần của xã hội dân chủ trong đó người CÔNG DÂN đóng vai trò chủ động.

Ngay như trong một quốc gia đã tôn trọng nguyên tắc dân chủ, đã có một cơ cấu dân chủ mà phần Xã Hội Dân Sự chưa có hay còn quá yếu kém, thì người dân trong quốc gia đó vẫn chưa được sống trong một xã hội dân chủ, đó là trường hợp nhiều quốc gia Châu Mỹ La Tinh vào những thập niên trước đây. Chính vì xã hội dân sự là sản phẩm của người dân cho nên nếu chờ đợi Nhà Nước phải “đi bước trước” thì sẽ không bao giờ xẩy ra, hay sẽ đòi hỏi một thời gian rất lâu gần giống như tiến trình … từ vượn thành ngợm rồi từ ngợm thành người.

Nhu cầu và vai trò của các tập hợp chính trị trong một thể chế dân chủ

Bài Học số 4

Trong bài Xã Hội Dân Chủ và đời sống người dân, chúng ta đã thấy 12 quốc gia được xếp loại là “tử tế nhất” đều là các nước có thể chế dân chủ. Thật ra, yếu tố dân chủ và hạnh phúc con người không phải chỉ thể hiện ở 12 quốc gia này, đi xuống thấp hơn trong bảng xắp hạng, ta sẽ thấy thứ 13 là Đức quốc, thứ 15 là Úc, 21 là Hoa Kỳ và 25 là Nhật Bản. Xa hơn nữa có Nga ở thứ 95 và Trung Quốc thứ 107.

Như vậy thì không còn hồ nghi gì nữa, phải có một thể chế chính trị dân chủ mới mong khá được. Mục tiêu chính của hệ thống chính trị dân chủ là làm sao người dân tự định đoạt số phận của mình và làm sao ngăn cản độc tài. Các cuộc bầu cử chỉ có ý nghĩa và giá trị nếu các quyền tự do ngôn luận, tụ họp và lập hội được tôn trọng và ứng cứ viên phải trực tiếp từ người dân chứ không bị giới hạn trong số ứng viên đã được gạn lọc bởi guồng máy đang nắm quyền. Muốn được như vậy thì  giữa công dân và chính quyền phải có một hệ thống hội đoàn và đảng chính trị. Những tập hợp quần chúng này là những đơn vị cần thiết trong guồng máy chính trị quốc gia vì sự vận hành của xã hội đã trở nên phức tạp, những cá nhân đơn lẻ sẽ không có khả năng theo dõi, nắm vững và tham gia vào sinh hoạt quốc gia. Tuy nhiên, vi thói quen hợp tác giữa một nhóm người thường không có trong các xã hội bị trị trước đây, để che dấu sự thiếu xót này, người ta thường đề cao thái độ “độc lập”, không phe phái, không chính trị và … không để người khác lợi dụng. Các quan niệm nàychỉ phản ánh tình trạng thiếu hiểu biết và thiếu kinh nghiệm sinh hoạt dân chủ của người dân trong xã hội.

Tư duy và thái độ cần có của người dân trong một xã hội dân chủ

Bài Học số 3

 

Ở thủa hoang sơ, chưa có xã hội, chưa thành quốc gia, con người tuy sống cơ cực vất vả, nhưng người ta vẫn sống...

Ngược lại, nếu xã hội hay quốc gia không có con người thì những thứ đó chỉ còn là những xác không hồn, đúng hơn, chưa được coi là những cái xác. Như vậy thì người dân phải là chủ của xã hội, của quốc gia, dân chủ chỉ là một hiện tượng tự nhiên, hợp lý ...

Những vua chúa trước đây đã nhân danh “mệnh trời” hay những chính thể độc tài ngày nay, nhân danh “quy luật lịch sử” để áp đặt quyền cai trị của họ lên xã hội, lên người dân, chỉ là những hành động tiếm đoạt, cướp quyền Dân Chủ của người dân.

Vậy phải làm sao lấy lại dân chủ là việc làm hợp lý và cần thiết.

Nhưng cũng như mọi trường hợp tài sản bị cướp đoạt, nếu ta không tha thiết với tài sản đã mất, nếu không có ý chí đòi lại, thì sẽ không thể nào có lại, hay co được “cho lại” thì cũng sẽ mất. Như vậy điều kiện để có được và giữ được dân chủ là người dân phải tha thiết với quyền làm chủ Đất Nước của mình.

 

Tư duy và thái độ cần có của người dân trong một xã hội dân chủ

Từng Con Người Dân Chủ sẽ hợp thành một Xã Hội Dân Chủ, Xã Hội Dân Chủ sẽ tạo ra Chính Trị Dân Chủ, Chính Trị Dân Chủ sẽ sinh ra Chính Thể Dân Chủ ... Dân Chủ đến từ "bản chất" ý thức của công chúng, không phải đến từ chính quyền với những "hiện tượng" : danh nghĩa, quốc hiệu, đảng hiệu, quốc kỳ, chính thể, cơ chế, hiến pháp, pháp luật ...

Do cơ duyên của lịch sử, các xã hội dân chủ đã hình thành trong những hoàn cảnh khác nhau, nhưng để tiến tới hay duy trì sinh hoạt dân chủ trong một quốc gia, tư duy và thái độ dân chủ của người dân là yếu tố căn bản.

Để làm chủ quốc gia, người dân trước nhất phải có ý hướng, thái độ và kiến thức “làm chủ”.

Ý hướng dân chủ khởi đi từ điểm mỗi người dân phải lưu tâm tới xã hội xung quanh mình, biết tán thưởng điều hay và bận tâm trước những chuyện xấu xa, không phải chỉ đối với xã hội loài người mà cả tới môi trường và cảnh quan xung quanh. Những con người vô cảm sẽ không có khả năng, chưa nói tới xứng đáng, tham gia sinh hoạt trong một xã hội dân chủ. Nếu một con người vô cảm có cơ hội “lạc tới” một xã hội dân chủ, con người đó sẽ chỉ là những thành phần sống bám, lợi dụng các tiện ích vật chất và tinh thần do xã hội mang lại.

Xã hội dân chủ và đời sống của người dân

Bài Học số 2

Nếu mọi người dân đều tha thiết có một xã hội dân chủ thì chẳng chế độ độc tài nào có thể tồn tại. Cái nếu này đã không xẩy ra tại nhiều xứ vì ở đó nhiều người còn nghĩ dân chủ như một nhu cầu chính trị cao xa, hay tệ hơn nữa là nguyên nhân mất trật tự tại một số nơi. Nhưng nếu hiểu dân chủ một cách nghiêm chỉnh thì dân chủ chỉ là một thể chế có sự bảo đảm là các viên chức chính quyền phải thực sự là những nhân viên phục vụ dân chúng : Dân là chủ, và người dân có điều kiện thay đổi những nhân viên nhà nước bất tài hay thiếu đạo đức, kể từ cấp lãnh đạo cao cấp nhất...

Dân chủ đã bị hiểu lầm một phần do sự xuyên tạc của chế độ độc tài nắm quyền, nhưng phần chính là do sự thiếu kiến thức của người dân, do thái độ vô cảm … với vận mệnh của chính mình.

Tại sao Thực Hiện Dân Chủ phải là mục tiêu hàng đầu cho cuộc tranh đấu của chúng ta.

Bài Học số 1

Trong gần một thế kỷ qua, dân tộc Việt Nam đã bị cuốn hút vào nhiều mục tiêu tranh đấu để rồi đi từ thất vọng này qua thất bại khác.

Vào đầu Thế Kỷ 20, dưới ách đô hộ của thực dân Pháp, độc lập đã trở thành giấc mơ chung của Dân Tộc. Từ Phong Trào Đông Du của Phan Bội Châu tới Việt Nam Quốc Dân Đảng của Nguyễn Thái Học ước nguyện của người dân VN là làm sao thoát ách nô lệ của ngoại bang… Năm 1945 đã đem lại đổi thay lớn cho nước ta, Pháp đã bị Nhật đánh đổ rồi Nhật đầu hàng Đồng Minh và Việt Nam đã có được độc lập. Nhưng giấc mơ Độc Lập đã nhanh chóng biến thành ác mộng khi đảng CSVN nắm được chính quyền, đã coi mục tiêu độc quyền thống trị của họ còn lớn hơn độc lập quốc gia, vì vậy mà biết bao người Việt yêu nước trong các tổ chức đoàn thể khác đã bị cộng sản VN, hồi đó gọi là Việt Minh, thanh toán.

Cơn ác mộng Việt Minh không phải chỉ ngừng lại ở nạn “Việt Nam độc lập với Việt Minh độc quyền lãnh đạo” mà còn bị bầm dập trong tai họa đấu tranh giai cấp, tập thể sản xuất rồi cuộc chiến gọi là “Chống Mỹ Cứu Nước, Giải Phóng Miền Nam”. Hàng triệu người Việt đã bị thiệt mạng, đất nước suy kiệt … Để rồi người đi giải phóng thấy mình bị lừa và người được giải phóng đổ xô ra biển, băng rừng để thoát khỏi ách độc tài bản xứ.

TOÀN VĂN thông điệp Liên bang "tuyệt vời nhất" của TT Obama.

 "Chúng ta đã đặt một nền tảng mới. Giờ nhiệm vụ của chúng ta là vẽ ra một tương lai  tươi sáng hơn. Hãy bắt đầu chương mới này - cùng nhau - và hãy bắt đầu ngay bây giờ". 

Thông điệp Liên bang năm nay được chờ đợi vì đây là lần đầu tiên Tổng thống Obama trình bày các chương trình nghị sự và các đường hướng chính sách của chính phủ trước Quốc hội do đảng Cộng hòa toàn quyền kiểm soát.

Nó cũng hứa hẹn sẽ đề cập đến nhiều vấn đề lớn trong cả đối nội lẫn đối ngoại của chính phủ Mỹ năm 2015. 

Thưa ngài Chủ tịch Hạ viện, Phó Tổng thống, các thành viên Quốc hội, cùng toàn thể công dân Mỹ:

Thế kỷ đã đi được 15 năm. Đó là 15 năm với những vụ khủng bố xảy ra tại chính quê hương chúng ta, 15 năm với 2 cuộc chiến tranh dài kỳ và nhiều mất mát mà thế hệ mới của chúng ta đã phải trải qua, 15 năm với một cuộc suy thoái kinh tế lan rộng khắp đất nước cũng như trên toàn thế giới. Đó là một khoảng thời gian đầy khó khăn đối với nhiều người.

Nhưng hôm nay, chúng ta sẽ bước sang trang mới.

Đêm nay, sau một năm đột phá với nước Mỹ, nền kinh tế của chúng ta đang phát triển và tạo công ăn việc làm ở mức cao nhất kể từ năm 1999.

Tỉ lệ thất nghiệp đã thấp hơn so với trước thời kỳ khủng hoảng. Trẻ em đi học có tỉ lệ tốt nghiệp ở mức cao nhất từ trước đến nay. Ngày càng nhiều người Mỹ đã có bảo hiểm đầy đủ.

Chúng ta đã thoát khỏi sự lệ thuộc vào nguồn dầu khí nước ngoài một cách tốt nhất trong hơn 30 năm qua.

KIẾN NGHỊ của CÁC TỔ CHỨC XHDS ĐỘC LẬP VN gửi HỘI NGHỊ XHDS ASEAN 2015 Kuala Lumpur

Dinh Hoang shared Ant Son Chu Manh's photo.

January 5 at 9:36pm

Ant Son Chu Manh

KIẾN NGHỊ của CÁC TỔ CHỨC XHDS ĐỘC LẬP VN gửi HỘI NGHỊ XHDS ASEAN 2015 Kuala Lumpur
========================================================
Kính gửi: Ban Tổ Chức Quốc gia Malaysia , Ban Thường trực khu vực ASEAN và Ban Soạn Thảo Tuyên Bố Chung của Hội nghị XHDS ASEAN 2015

Chúng tôi, các tổ chức XHDS độc lập của Việt Nam, xin được trân trọng tự giới thiệu: Các tổ chức chúng tôi được thành lập từ nhiều năm qua trên cơ sở phi lợi nhuận, phi đảng phái và phi chính phủ. Chúng tôi tự thành lập căn cứ vào điều 25 của Hiến pháp Việt Nam năm 2013 và Công ước quốc tế về quyền chính trị và dân sự và nhằm hoạt động vì lợi ích tập thể và lợi ích xã hội. Tuy nhiên chúng tôi vẫn chưa được Nhà nước Việt Nam công nhận.
Các tổ chức mà chính phủ Việt Nam giao nhiệm vụ tham gia Cộng đồng các tổ chức XHDS ASEAN như VUFO, GREENID, VPDF và CRSCH…, tất cả đều được chính phủ thành lập và tài trợ. Nhân sự lãnh đạo của các tổ chức ấy là cán bộ công chức của đảng CS được cử sang. Mục tiêu và hoạt động của họ phải theo sự chỉ đạo của chính phủ hoặc cơ quan đảng CS. Về bản chất, họ không phải là các tổ chức XHDS độc lập mà chỉ là các cơ quan ngoại vi hay là cánh tay nối dài của đảng CS nhằm kiểm soát người dân, kiểm soát sinh hoạt xã hội và thực hiện nhiệm vụ đối ngoại cho đảng CS.
Các tổ chức XHDS độc lập của Việt Nam khẳng định rằng chúng tôi đã không nhận được bất kỳ bản thảo nào về Tuyên bố chung của các tổ chức XHDS ASEAN 2015 từ phái đoàn được gọi là đại diện cho các tổ chức XHDS Việt Nam. Do đó, đề nghị Quý Ban tạo kiều kiện để chúng tôi có thể tham gia hoặc trực tiếp hoặc qua Skype vào kỳ họp mặt sắp tới.
Nhân cơ hội này, các tổ chức XHDS độc lập của Việt Nam nhận định về hiện trạng đất nước chúng tôi như sau:
A- Đàn áp về dân quyền
Hàng ngàn người bảo vệ nhân quyền bị cản trở quyền tự do đi lại trong nước, quyền xuất cảnh ra nước ngoài, bị tịch thu hộ chiếu và có khi không thể tự do cư trú.
Nhà cầm quyền tìm mọi cách áp lực nơi làm việc của người bảo vệ nhân quyền để họ bị sa thải. Các cựu tù nhân lương tâm còn bị cấm làm việc cho các NGO và một số ngành nghề.
B- Bất công về nhân quyền
Vì Hiến pháp VN quy định đất đai thuộc quyền sở hữu của nhà nước, nên việc giải tỏa đất đai cho các dự án đầu tư nước ngoài đã tạo ra tình trạng chính quyền cướp đất của nông dân và thị dân, hoặc đền bù khiến họ không thể sống nổi. Khắp đất nước VN có hàng trăm ngàn dân oan kêu cứu, hàng ngàn dân oan bị đánh đập và hàng trăm dân oan bị cầm tù do khiếu kiện.
Các công nhân tại VN vừa phải chịu một mức lương tối thiểu thuộc hàng thấp nhất thế giới, vừa phải lao động trong những điều kiện tệ hại, lại không thể thành lập công đoàn riêng của họ. Nhiều cuộc đình công đã bị đàn áp và nhiều thủ lĩnh các cuộc biểu tình của họ hiện bị cầm tù.
Trong bối cảnh đó, các công ty xuyên quốc gia phải chịu trách nhiệm trong việc góp phần vào quá trình tịch thu đất đai của nông dân VN.
Do đó, các tổ chức XHDS độc lập của Việt Nam kiến nghị về các quyền dân sự, chính trị, văn hóa, kinh tế và xã hội như sau:
Quyền tự do hội họp ôn hòa của công dân phải được tôn trọng. Nhà cầm quyền VN phải chấm dứt sách nhiễu thành viên các tổ chức XHDS độc lập và ngăn cản các cuộc họp mặt ôn hòa của họ.
Người dân phải có quyền lập hội một cách tự do. Nhà cầm quyền VN phải chấm dứt dùng bạo lực tấn công giới bảo vệ nhân quyền. Năm 2014 khoảng 150 người trong giới đó đã bị tấn công bằng bạo lực.
Quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí tại VN phải thực thi đầy đủ. Có 30 blogger, nhà báo đang bị nhà cầm quyền VN giam cầm.
Người dân phải có quyền tư hữu đất đai, và mọi ai bị trưng dụng ruộng đất vì công ích phải được đền bù đầy đủ để sống được lâu dài.
Các công nhân phải được trả một mức lương đủ nuôi sống bản thân họ, phải được làm việc trong những điều kiện xứng hợp nhân phẩm, phải có quyền thành lập công đoàn riêng của họ.
Các tôn giáo phải được độc lập trong tổ chức và tự do trong hoạt động, phải được trả lại mọi đất đai và cơ sở đã bị nhà cầm quyền tịch thu.
Chính quyền Việt Nam phải xóa bỏ các điều luật mơ hồ và vi hiến trong Bộ luật Hình sự như Điều 258 “lợi dụng quyền tự do dân chủ”, Điều 88 “tuyên truyền chống nhà nước”, Điều 79 “âm mưu lật đổ chính quyền”. Phải cụ thể hóa Điều 245 “gây rối trật tự công cộng”, Điều 257 “Chống người thi hành công vụ” theo tiêu chuẩn nhân quyền quốc tế.
Các tù nhân lương tâm (vì đấu tranh cho tôn giáo, nhân quyền và dân chủ) phải được trả tự do vô điều kiện. Hiện có 106 TNLT đang bị cầm tù.
Chúng tôi trân trọng cảm ơn.
Các tổ chức XHDS độc lập Việt Nam đồng kính chuyển:
Bach Dang Giang Foundation: Ths.Phạm Bá Hải
Ban vận động Văn Đoàn Độc lập: Nhà văn Nguyên Ngọc
Bauxite Việt Nam: GS.Phạm Xuân Yêm, GS. Nguyễn Huệ Chi
Cao Đài, Khối Nhơn Sanh: CTS Hứa Phi, CTS Nguyễn Kim Lân, CTS Nguyễn Bạch Phụng
Diễn Đàn XHDS: Ts.Nguyễn Quang A
Giáo hội Liên hữu Lutheran Việt Nam – Hoa Kỳ: MS.Nguyễn Hoàng Hoa
Giáo hội Mennonite thuần túy: MS.Nguyễn Mạnh Hùng, MS Phạm Ngọc Thạch
Giáo hội PGHH Thuần Túy: Cụ Lê Quang Liêm
Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo: Ls. Nguyễn Bắc Truyển
Hội Anh Em Dân Chủ: Ls.Nguyễn văn Đài
Hội Bảo vệ Quyền Tự do Tôn giáo: Cô Hà Thị Vân
Hội Cựu Tù Nhân Lương Tâm: Bs.Nguyễn Đan Quế, Lm.Phan Văn Lợi
Hội Nhà báo Độc lập: Ts.Phạm Chí Dũng
Hội Phụ Nữ Nhân Quyền: Cô Huỳnh Thục Vy, Cô Trần Thị Nga, Bà Trần Thị Hài
Hội Thánh Tin Lành Chuồng Bò: MS. Lê Quang Du
Khối Tự do Dân chủ 8406: Lm Phan Văn Lợi
Lao Động Việt: Cô Đỗ Thị Minh Hạnh
Phong Trào Liên đới Dân oan Tranh đấu: Bà Trần Ngọc Anh
Tăng Đoàn Giáo hội PGVNTN: HT.Thích Không Tánh
Người nhận:
Mr. Jerald Joseph, Pusat Komas, (jjerald@pd.jaring.my)
Mr. Yap Swee Seng, SUARAM (detention@suaram.net)
Ms Reileen Dulay, Asia Pacific Forum on Women Law and Development (APWLD) (reileen@apwld.org)
Ms Nalini Singh, Asia Pacific Resource and Research Centre for Women (ARROW) (nalini@arrow.org.my)
Mr Gus Miclat, Initiatives for International Dialogue (IID) (gus@iidnet.org)
Mr. Mark Barredo, ASEAN Youth Forum (joelmarkbarredo@yahoo.com)
Ms Marjorie Pamintuan, Asia Pacific Research Network (APRN) (mpamintuan@aprnet.org)
Gia Hartman, Coalition to Abolish Modern-day Slavery in Asia (CAMSA) (gia.hartman@bpsos.org)
Ms Atnike Sigiro, Asian Forum for Human Rights and Development (FORUM-ASIA) (atnike@forum-asia.org)
Thilaga Sulathireh, ASEAN Sexual Orientation and Gender Identity/Expression Caucus (thilaga.sulathireh@gmail.com)
Mr Richard Gadit, Asia Indigenous Peoples’ Pact (AIPP) (richard@aippnet.org)
Toan Dinh Nguyen, Thoai Huu Dinh, Anh Khoi Nguyen, Le Anh Hung, Huỳnh Anh Tú, Mai Nguyen, Mai-Agnetha Pham, Steve Mai, Phung Mai, Dinh Hoang, Đinh Nhật Uy, Phạm Đình Trọng, Nguyen Dinh Thang, Pha le Tuyet, Thái Quang Tâm, Ly Thai Hung, Thái V Hòa, Nguyễn Thái Bang, Nguyen Trung Ton, Trịnh Nguyễn

Like ·

• Seen by 53

  Phuong Trang Nguyen, Hoa Minh, Tu Cuong Vo and 19 others like this.

Tổng Quát về Xã Hội Dân Sự

 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=255209077963034&set=a.228332043984071.1073741826.228323463984929&type=1&theater


https://soundcloud.com/nguy-ns-ph-t/bu-i-h-c-1
Đây là một tài liệu nói của diễn giả Nguyễn Phát.
(Trong chương trình  CHƯƠNG TRÌNH CHIA SẺ KIẾN THỨC CỦA HỘI ANH EM DÂN CHỦ
Tài liệu của HỘI YÊU NƯỚC)

Phần trình bầy khoảng 60 phút, rất căn bản, khúc triết và dễ hiểu.
Trong tương lai, chúng tôi sẽ cố gắng có tài liệu viết của tác giả.

Giới thiệu Nhóm ”Những Người Bạn của Nguyễn Quốc Quân”

 

Nhóm Những Người Bạn của Nguyễn Quốc Quân đã được thành lập vào ngày 20/6/2012, hai tháng sau khi TS Nguyễn Quốc Quân bị nhà cầm quyền CSVN bắt giam tại phi trường Tân Sơn Nhất khi anh từ Mỹ trở về VN trong một chuyến công tác.

Mục tiêu của Nhóm là hỗ trợ những đồng bào đang góp phần tranh đấu cho quyền Dân Chủ và chống xâm lăng của Tàu Cộng tại Việt Nam theo như  chủ trương của Nguyễn Quốc Quân, dầu cho anh đang bị giam giữ. 

                   http://www.facebook.com/groups/362380647160528/

Nhóm Những Người Bạn của Nguyễn Quốc Quân quy tụ khoảng 100 thành viên, gồm những cư dân mạng liên lạc với nhau qua Facebook. Trong thời gian hoạt động vừa qua, sự góp phần của Nhóm để tranh đấu cho tự do cho Nguyễn Quốc Quân chỉ bàng bạc, khiêm tốn. Phần cụ thể kiểm nhận được là sự hỗ trợ cho các đồng bào đã tham gia tranh đấu cho dân chủ và chủ quyền Việt Nam tại quốc nội…

Chị Lạc Việt đã đại diện Nhóm "Những người bạn của Nguyễn Quốc Quân" chiều 30.1.13 đã tặng bó hoa chào mừng TS NQQuân trở về vùng đất tự do tại phi trường LAX sau 9 tháng bị CSVN bắt giữ một cách tùy tiện.

Nay, sau khi TS Nguyễn Quốc Quân đã được CSVN trả tự do và ra lại hải ngoại, nhóm Những Người Bạn của Nguyễn Quốc Quân sẽ giữ nguyên danh xưng và tiếp tục nỗ lực hỗ trợ các đồng bào trong nước đang tranh đấu cho dân chủ và chủ quyền lãnh thổ & lãnh hải Việt Nam.

Trong 7 tháng qua, trên 40 đồng bào đã được Nhóm gửi quà hỗ trợ, trong đó gồm gia đình các nhà dân chủ đang bị cầm tù, những nhà tranh đấu và cựu tù nhân có tên được nhiều người biết và rất nhiều đồng bào, hầu như vô danh, nhưng được thành viên của Nhóm giới thiệu vì biết rõ họ là những người đã thực sự góp phần vào công cuộc tranh đấu cho quyền dân chủ và chống Trung cộng xâm lăng. Chúng tôi coi các nhân vật nổi tiếng hay những đồng bào chưa được ai biết tới như nhau, sau đây là hình ảnh vài đồng bào đã được Nhóm gửi quà hỗ trợ:

  

Quà đã được gửi tặng chị Trần Thị Nga, người phụ nữ  bồng con đi biểu tình.

  

Món quà cũng đã được gửi tới những người phải chịu cảnh tù đầy của Việt cộng như trường hợp ông Huỳnh Nguyên Đạo

Hay một đồng bào đã ngang nhiên thách đố bạo quyền như anh Trương Văn Dũng

Ngoài việc hỗ trợ các đồng bào góp phần tranh đấu cho dân chủ và lãnh thổ & lãnh hải VN, trong dịp Tết Quý Tỵ, Nhóm Bạn Nguyễn Quốc Quân, với sự chung góp tài chánh và công sức của nhiều đồng bào quốc nội, cũng đã tặng bánh chưng và quà Tết cho trên 150 đồng bào dân oan tại vườn hoa Lý Tự Trọng.

Các thành viên của Nhóm tham gia sinh hoạt bằng trao đổi thông tin và đóng góp ý kiến, thành viên sẽ giới thiệu hay cho ý kiến nên hỗ trợ ai trong số đồng bào đang góp phần tranh đấu. Các thành viên cũng chung góp tài chánh (trong khả năng) để tặng quà cho những đối tượng được lựa chọn, liên lạc an ủi, khích lệ hoặc viết bài giới thiệu các đồng bào này.

Đây là cơ hội một số người đã khai dụng được môi trường ảo của Internet để làm một việc thật, tạo được sự hợp tác giữa người Việt ở trong và ngoài nước và góp phần tạo hậu thuẫn cho những đồng bào quốc nội đang can đảm tranh đấu cho quyền dân chủ và chống lại giặc ngoại xâm Trung cộng.

Đinh Hoàng

Dân Chủ Là Gì ? (Nguyễn Hưng Quốc)

DÂN CHỦ LÀ GÌ?

Trong hơn hai thập niên vừa qua, trên thế giới, có lẽ ít có chữ nào, về phương diện tần số xuất hiện, được phổ cập; về phương diện từ nguyên, đơn giản và dễ hiểu; về phương diện lý tưởng, được nhiều người đồng thuận; nhưng về phương diện ngữ nghĩa, lại mơ hồ; và về phương diện chính trị, lại bị lợi dụng nhiều như chữ dân chủ.

Ở đâu cũng nghe chữ dân chủ. Chữ dân chủ xuất hiện ngay trong tên chính thức của nhiều nước (chẳng hạn, ở Việt Nam trước đây, “Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa”) hoặc trong hàng tiêu ngữ thường được viết dưới quốc hiệu. Chữ dân chủ cũng được đặt làm tên các đảng phái chính trị. Phần lớn các cuộc cách mạng nổi lên từ đầu thế kỷ 20 đều nhắm đến lý tưởng dân chủ. Các cuộc cách mạng bùng nổ ào ạt từ cuối thế kỷ 20 lại càng giương cao ngọn cờ dân chủ. Nhân danh dân chủ, người ta phá sập bức tường Bá Linh. Nhân danh dân chủ, người ta tuyên bố khai tử chủ nghĩa cộng sản từng có thời thống trị cả một nửa nhân loại. Gần đây, cũng nhân danh dân chủ, người dân ở một số nước Trung Đông và Bắc Phi xuống đường thách thức lại các chế độ chuyên chế từng bóp nghẹt tự do của họ trong cả mấy chục năm ròng rã.

Hội Anh Em Dân Chủ

• Address

  Hanoi, Vietnam 10,000
• Short Description

  TRANG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ CỦA HỘI ANH EM DÂN CHỦ: www.hoidanchu.org
  EMAIL: bfdvn01@hushmail.com
  MỜI QUÍ VỊ TÌM HIỂU VỀ HỘI: About
• Long Description

  DỰ THẢO ĐIỀU LỆ
  Hội Anh Em Dân Chủ có tên tiếng Anh là: Brotherhood For Democracy(BFD). BFD là một tổ chức phi chính phủ của... người Việt Nam đang đấu tranh bảo vệ các quyền con người và vận động xây dựng một xã hội dân chủ, tiến bộ, công bằng và văn minh tại Việt Nam. BFD là một tổ chức được thành lập trên không gian mạng quốc tế, không có trụ sở tại Việt Nam. Do vậy BFD không chịu sự điều chỉnh của pháp luật Việt Nam, không cần đăng ký hoạt động theo pháp luật Việt Nam. Pháp luật Việt Nam không có qui định nào cấm công dân Việt Nam thành lập Hội trên không gian mạng quốc tế.
  
  

NỀN VĂN HÓA DÂN CHỦ

NỀN VĂN HÓA DÂN CHỦ

Đôi khi con người có những mong muốn mâu thuẫn nhau. Họ muốn an toàn nhưng lại thích thú mạo hiểm; họ muốn có tự do cá nhân, nhưng cũng đòi bình đẳng xã hội. Nền dân chủ cũng vậy. Nhưng điều quan trọng là phải nhận thức được rằng nhiều mâu thuẫn này, thậm chí cả nghịch lý, đều hiển hiện ở mọi xã hội dân chủ.

Xung đột và đồng thuận

Theo Larry Diamond – học giả đồng thời là nhà văn – giữa xung đột và đồng thuận tồn tại một nghịch lý cơ bản. Ở nhiều phương diện, dân chủ chỉ là một tập hợp những quy định quản lý xung đột. Đồng thời, mâu thuẫn này phải được quản lý trong những giới hạn nhất định và dẫn đến sự thỏa hiệp, đồng thuận hay những hình thức nhất trí khác được tất cả các bên chấp nhận là hợp pháp. Bất cứ sự thiên vị nào đều có thể đe dọa sự cân bằng. Nếu như các nhóm coi dân chủ chỉ là một diễn đàn để họ bày tỏ nhu cầu thì xã hội có thể đổ vỡ từ bên trong. Nếu chính phủ gây sức ép lớn nhằm đạt được sự đồng thuận, bất chấp ý kiến của nhân dân thì xã hội có thể bị đổ vỡ từ bên trên.

Dân chủ cần cả xung đột và đồng thuận. Trong ảnh là những đàn ông ở Sierra Leone đang thảo luận về luật pháp (© L.Lartigue/USAID)

Không có giải pháp đơn giản nào để cân bằng xung đột và đồng thuận. Dân chủ không phải là một cỗ máy có thể tự vận hành được khi những các nguyên tắc hợp lý được đưa vào. Một xã hội dân chủ cần phải có sự cam kết của người dân, theo đó chấp nhận xung đột chính trị và tri thức là điều tất yếu và điều cần thiết là phải có sự khoan dung. Từ góc độ này, chúng ta phải nhận thức được rằng nhiều xung đột trong xã hội dân chủ không phải là sự xung đột giữa “đúng” hay “sai”, mà là xung đột về cách diễn giải thế nào là quyền dân chủ và ưu tiên xã hội.

NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA DÂN CHỦ

NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA DÂN CHỦ

Dân chủ không chỉ đơn thuần là một loạt thể chế quản lý cụ thể. Dân chủ dựa trên nhóm giá trị, quan điểm và thực tiễn đã được nhận thức rõ. Tất cả các giá trị, quan điểm và thực tiễn đó được thể hiện dưới những hình thức khác nhau tùy theo nền văn hóa và các xã hội trên thế giới. Các nền dân chủ phải dựa trên những nguyên tắc cơ bản chứ không phải những thực tiễn thống nhất.

Những đặc điểm dân chủ cơ bản

·        • Dân chủ là hình thức chính phủ trong đó quyền lực và trách nhiệm công dân do công dân trưởng thành trực tiếp thực hiện hoặc thông qua các đại diện của họ được bầu lên một cách tự do.

·        • Dân chủ dựa trên các nguyên tắc đa số cai trị và các quyền cá nhân. Các nền dân chủ chống lại các chính phủ trung ương tập quyền và phi tập trung hóa chính quyền ở cấp khu vực và địa phương, với nhận thức rằng tất cả các cấp độ chính quyền đều phải được tiếp cận và phải đáp ứng người dân khi có thể.

·        • Các nền dân chủ nhận thức rằng một trong những chức năng chính của họ là bảo vệ các quyền con người cơ bản như tự do ngôn luận và tự do tôn giáo; quyền được pháp luật bảo vệ bình đẳng và cơ hội được tổ chức và tham gia đầy đủ vào đời sống kinh tế, chính trị và văn hóa của xã hội.

·        • Các nền dân chủ thường xuyên tổ chức các cuộc bầu cử tự do và công bằng cho công dân ở độ tuổi bầu cử tham gia.

·        • Công dân ở một nền dân chủ không chỉ có các quyền, mà còn có trách nhiệm tham gia hệ

Các cuộc bầu cử công bằng, thường xuyên và được tổ chức quy củ là thiết yếu đối với một nền dân chủ. Trong ảnh, các quan chức bầu cử bố trí nhân viên tại một địa điểm bỏ phiếu ở Paraguay (Javier Medina/ AP Images)

thống chính trị. Đổi lại, hệ thống chính trị đó bảo vệ các quyền lợi và sự tự do của họ.

• Các xã hội dân chủ cam kết với các giá trị khoan dung, hợp tác và thỏa hiệp. Theo lời của Mahatma Gandhi: “Không khoan dung là biểu hiện của tình trạng bạo lực và cản trở phát triển tinh thần dân chủ thực sự”.

DÂN CHỦ HÓA TOÀN CẦU (Nguyễn Vũ Bình)

DÂN CHỦ HÓA TOÀN CẦU
Hiện nay con người đang sống ở giai đoạn có ý nghĩa nhất trong lịch sử. Đó là giai đoạn con người bắt đầu thời kỳ xác định chính xác mục tiêu và phương thức để đạt được tự do mà con người đã tìm kiếm hàng vạn năm qua. Tự do của con người đang sống trên trái đất, đúng nghĩa nhất, phải là tự do hoàn toàn. Có nghĩa là một con người khi ở Mỹ, ở Xô-ma-li, ở Nhật Bản, ở Bắc Triều Tiên, ở Pháp, ở Vê-nê-zuê-na đều phải được tự do như nhau. Dân chủ phải được xây dựng, với cùng nguyên lý, ở tất cả các châu lục, các bờ đại dương và tất cả các quốc gia. Tóm lại, đó là tiến trình dân chủ hóa toàn cầu.
Cơ sở quan trọng nhất để nói rằng chúng ta đang trong tiến trình dân chủ hóa toàn cầu là các tiến trình tự nhiên của lịch sử đang kích hoạt nhu cầu tự bảo tồn của con người với tư cách nhân loại, trên phạm vi toàn cầu. Một cách dễ hiểu, con người hiện đang phải đối mặt với nguy cơ tự diệt vong, bị diệt vong trong tương lai gần.
- Nguy cơ tự diệt vong: có hai nguy cơ hiển hiện trước mắt, đó là chiến tranh nguyên tử trên phạm vi toàn cầu và thảm họa môi trường sinh thái toàn cầu.
- Nguy cơ bị diệt vong: các lý thuyết, dấu hiệu về ngày tận thế và khả năng nhân loại bị tấn công bởi người ngoài trái đất, bởi một nền văn minh khác.
Sự hợp tác tự nguyện của con người trên phạm vi toàn cầu được dẫn dắt bởi bản năng và tiềm thức nhân loại (nhu cầu tự bảo tồn con người) sẽ được kết hợp với nhận thức, ý thức của con người được phản ánh từ thực tiễn cuộc sống, đó là:

DÂN CHỦ LÀ GÌ? (Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ)

DÂN CHỦ LÀ GÌ?

ỦY BAN NHÂN QUYỀN VIỆT NAM TRÂN TRỌNG GIỚI THIỆU

TÓM LƯỢC DÂN CHỦ

Ấn phẩm của Chương trình thông tin Quốc tế, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ

Năm 1215, các nhà quý tộc Anh gây áp lực buộc Vua nước Anh John phải ký một văn kiện gọi là Magna Carta (Hiến chương), một bước quan trọng trên còn đường tiến tới nền dân chủ hợp hiến. Làm như vậy nghĩa là nhà vua đã thừa nhận ông phải tuân thủ luật pháp giống những người khác (© Bettmann/CORBIS)

NỘI DUNG

1/ Dân chủ là gì?

2/ Những đặc điểm của dân chủ

3/ Các quyền và nghĩa vụ

4/ Bầu cử dân chủ

5/ Pháp Quyền

6/ Chủ nghĩa hợp hiến

7/ Ba trụ cột của chính phủ

8/ Giới truyền thông độc lập và tự do

9/ Các đảng phái chính trị, nhóm lợi ích, các tổ chức phi chính phủ

10/ Quan hệ quân sự và dân sự

11/ Nền văn hóa dân chủ

 Nội dung tiếng Anh của ấn phẩm này có trên Internet tại địa chỉ:

http://www.america.gov/publications/books/democracy-in-brief.html

Thế nào là dân chủ hóa? (Ngô Nhân Dụng)

http://boxitvn.blogspot.com/2013/04/the-nao-la-dan-chu-hoa.html

29/04/2013

Thế nào là dân chủ hóa?

Ngô Nhân Dụng
Năm ngoái nước Miến Điện (Myanmar) bắt đầu tiến trình dân chủ hóa; sau khi chính quyền quân phiệt mời bà Aung San Suu Kyi và đảng Liên minh Dân tộc Dân chủ do bà lãnh đạo tham dự cuộc bỏ phiếu, dù chỉ bầu có một phần vào Quốc hội. Hiện tượng này cũng giống như cuộc bầu cử năm 1989 tại Ba Lan, trong đó Công đoàn Đoàn Kết (Solidarnosc) lần đầu tiên tham dự cuộc bầu cử, chỉ bầu 35% Quốc hội (Sejm). Cả hai lần, các nhóm đối lập với chính quyền đều thắng lớn. Năm đó, Ba Lan cũng sống trong tình trạng “thiết quân luật.” Dưới quyền một “Hội đồng Cứu quốc,” hầu hết các bộ trưởng, các chủ tịch địa phương, và phần lớn chức quản đốc các doanh nghiệp nhà nước đều do quân nhân nắm giữ. Các cuộc tranh cử trên diễn ra mặc dù cả cả đảng bà Suu Kyi và công đoàn của ông Walesa đều chưa được công nhận là hợp pháp. Cả hai cuộc bỏ phiếu trên đều chỉ diễn ra sau khi những người đang cầm quyền tại hai quốc gia đã gặp gỡ, thảo luận với những người đối lập; và tại mỗi nước, chính quyền cũng như bên đối lập đều tin tưởng vào thiện chí của nhau trước khi bắt tay tiến hành dân chủ hóa.

Thế nào là dân chủ (Phạm Hồng Sơn)

http://www.danchimviet.info/archives/5384/th%E1%BA%BF-nao-la-dan-ch%E1%BB%A7/2009/12

09:09:am 31/12/09 | Tác giả: Phạm Hồng Sơn

Thế nào là dân chủ

CHÍNH TRỊ, KINH TẾ VÀ ÐA NGUYÊN

SỰ THAM GIA HOẠT ÐỘNG XÃ HỘI
Các công dân không bắt buộc phải tham gia vào các hoạt động chính trị và họ cũng được tự do thể hiện sự không hài lòng bằng cách không tham gia vào các hoạt động chính trị. Nhưng nếu không có sự tham gia tích cực của công dân thì nền dân chủ sẽ trở nên yếu ớt. Công dân trong các xã hội dân chủ có cơ hội được tham gia vào rất nhiều các tổ chức, các hiệp hội tư nhân, các tổ chức tình nguyện. Phần lớn các tổ chức đó hoạt động liên quan tới các chính sách công cộng. Và chỉ có một số là do chính phủ tài trợ và kiểm soát. Một quyền cơ bản để tạo nên dân chủ là mọi cá nhân có quyền tự do hội họp, tự do tổ chức và thành lập các hội dưới nhiều dạng khác nhau của tổ chức phi chính phủ. Khi những người có cùng lợi ích tập hợp nhau lại, khi đó tiếng nói của họ sẽ được lắng nghe và cơ hội để gây ảnh hưởng đốùi với các thảo luận chính trị sẽ được tăng lên. Như Alexis de Tocqueville, nhà nghiên cứu chính trị nổi tiếng thế kỷ 19 đã viết :” Không có một đất nước nào mà sự đòi hỏi cấp thiết phải có các hiệp hội để chống lại sự chuyên chế bè cánh và sự độc đoán lãnh đạo như một đất nước được xây dựng theo kiểu dân chủ.”